Ce livre sâinscrit dans le prolongement direct du prĂ©cĂ©dent, La MĂ©moire, lâhistoire, lâoubli, dont il explore lâune des pistes laissĂ©es ouvertes : celle de la reconnaissance.Ce thĂšme, il le parcourt dans ses diverses acceptions, en partant pour cela de ses divers rĂ©pertoriĂ©s par les dictionnaires : la reconnaissance comme processus dâidentification (je reconnais cette table) ; se reconnaĂźtre soi-mĂȘme (je me reconnais le mĂȘme quâhier ou quâil y a vingt ans mĂȘme si jâai changĂ©) ; la reconnaissance mutuelle (je vous reconnais dans votre diffĂ©rence, et mĂȘme, je vous suis reconnaissant).Paul Ricoeur fait le pari que cette diversitĂ© lexicale nâempĂȘche pas la constitution dâune philosophie unifiĂ©e de la reconnaissance, philosophie qui fait jusquâici complĂštement dĂ©faut et que Ricoeur est le premier Ă tenter.
Ce livre sâinscrit dans le prolongement direct du prĂ©cĂ©dent, La MĂ©moire, lâhistoire, lâoubli, dont il explore lâune des pistes laissĂ©es ouvertes : celle de la reconnaissance.Ce thĂšme, il le parcourt dans ses diverses acceptions, en partant pour cela de ses divers rĂ©pertoriĂ©s par les dictionnaires : la reconnaissance comme processus dâidentification (je reconnais cette table) ; se reconnaĂźtre soi-mĂȘme (je me reconnais le mĂȘme quâhier ou quâil y a vingt ans mĂȘme si jâai changĂ©) ; la reconnaissance mutuelle (je vous reconnais dans votre diffĂ©rence, et mĂȘme, je vous suis reconnaissant).Paul Ricoeur fait le pari que cette diversitĂ© lexicale nâempĂȘche pas la constitution dâune philosophie unifiĂ©e de la reconnaissance, philosophie qui fait jusquâici complĂštement dĂ©faut et que Ricoeur est le premier Ă tenter.