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Versions du soleil - Bernard Pautrat

By Bernard Pautrat

Release Date: 1971-01-01

Genre: Social Science

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Une mĂ©taphore puissante, signifiante Ă  l’excĂšs - un systĂšme solaire - commande la course de Nietzsche comme de Platon, ordonne la pensĂ©e de la naissance et du dĂ©clin, programme le lever de Zarathoustra. D’une telle hĂ©liologie, Platon, Hegel, Nietzsche sont les moments majeurs. Et parce qu’un soleil dĂ©crit rĂ©volutions et orbites, dans un mouvement renversant, parce qu’un soleil toujours chasse l’autre et prend sa relĂšve, parce que la clartĂ© de midi Ă©quivaut Ă  la nuit pure, c’est la double question, philosophique, du renversement de Platon et du rapport Ă  Hegel que l’on voudrait poser en dĂ©clinant ces versions du soleil. Le travail oĂč cette recherche s’effectue, se propose comme une « description Â» de Nietzsche. Description nĂ©cessairement orientĂ©e selon un axe double : d’une part, dresser — au sein d’une thĂ©orie du systĂšme signifiant explicitement articulĂ©e dĂšs la Naissance de la TragĂ©die — un exact inventaire des rĂšgles et limites imposĂ©es au texte par la langue naturelle, et par la mĂ©taphysique (platonicienne) qui la soutient ; mais, d’autre part, il aura suffi d’éveiller ainsi la puissance rhĂ©torique et mĂ©taphorique de la langue, pour que le texte de Nietzsche se trouve affectĂ© d’une lecture instable, libĂ©rant et dĂ©ployant les figures qui l’occupent et l’écrivent. Figures dont l’analyse emprunte inĂ©vitablement Ă  Freud ses concepts et ses opĂ©rations.

Versions du soleil - Bernard Pautrat

By Bernard Pautrat

Release Date: 1971-01-01

Genre: Social Science

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Une mĂ©taphore puissante, signifiante Ă  l’excĂšs - un systĂšme solaire - commande la course de Nietzsche comme de Platon, ordonne la pensĂ©e de la naissance et du dĂ©clin, programme le lever de Zarathoustra. D’une telle hĂ©liologie, Platon, Hegel, Nietzsche sont les moments majeurs. Et parce qu’un soleil dĂ©crit rĂ©volutions et orbites, dans un mouvement renversant, parce qu’un soleil toujours chasse l’autre et prend sa relĂšve, parce que la clartĂ© de midi Ă©quivaut Ă  la nuit pure, c’est la double question, philosophique, du renversement de Platon et du rapport Ă  Hegel que l’on voudrait poser en dĂ©clinant ces versions du soleil. Le travail oĂč cette recherche s’effectue, se propose comme une « description Â» de Nietzsche. Description nĂ©cessairement orientĂ©e selon un axe double : d’une part, dresser — au sein d’une thĂ©orie du systĂšme signifiant explicitement articulĂ©e dĂšs la Naissance de la TragĂ©die — un exact inventaire des rĂšgles et limites imposĂ©es au texte par la langue naturelle, et par la mĂ©taphysique (platonicienne) qui la soutient ; mais, d’autre part, il aura suffi d’éveiller ainsi la puissance rhĂ©torique et mĂ©taphorique de la langue, pour que le texte de Nietzsche se trouve affectĂ© d’une lecture instable, libĂ©rant et dĂ©ployant les figures qui l’occupent et l’écrivent. Figures dont l’analyse emprunte inĂ©vitablement Ă  Freud ses concepts et ses opĂ©rations.

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