« Le tabou câest ce quâon nâose pas dire en certaines circonstances. » Comment, dans le domaine de lâhistoire, se manifeste-t-il ? En s'appuyant sur une idĂ©e qui l'a toujours passionnĂ©, Marc Ferro a su inventer avec ce livre une nouvelle façon de raconter l'histoire.En 1980, invitĂ© aux « Dossiers de lâĂ©cran », Marc Ferro sâapprĂȘte Ă rĂ©vĂ©ler sur Jeanne dâArc des Ă©lĂ©ments biographiques inĂ©dits, qui touchent Ă sa sexualitĂ©, quand il se rend compte quâaucun des participants prĂ©sents ne pourrait « entendre » son propos. Un propos qui nâaurait pas modifiĂ© lâapproche historique mais qui, en la circonstance, aurait choquĂ©. De lĂ est nĂ© son intĂ©rĂȘt pour ces « silences de lâhistoire », qui Ă©clairent bien souvent les faits historiques. On sait depuis le XVe siĂšcle que câest Ă partir de la fausse donation de Constantin que sâappuie la primautĂ© du pape⊠Il est Ă©galement notoire que le pouvoir obtenu par LĂ©nine en octobre 1917 est fondĂ© sur un faux⊠Mais ces faits, on ne les mentionne pas. De mĂȘme, jusquâĂ peu, il Ă©tait impensable dâĂ©voquer la vie privĂ©e des grands hommes. De Marx, en particulier, dont le comportement semblait bien Ă©loignĂ© de sa doctrine. Ou de rĂ©vĂ©ler que LĂ©nine, en exil, avait quatre femmes Ă son service. Impensable aussi de laisser entendre que Jeanne dâArc Ă©tait peut-ĂȘtre lesbienne⊠Des guerres de religion aux nombreux tabous concernant la DeuxiĂšme Guerre mondiale, lâhistoire a enterrĂ© plus dâun « silence ».
« Le tabou câest ce quâon nâose pas dire en certaines circonstances. » Comment, dans le domaine de lâhistoire, se manifeste-t-il ? En s'appuyant sur une idĂ©e qui l'a toujours passionnĂ©, Marc Ferro a su inventer avec ce livre une nouvelle façon de raconter l'histoire.En 1980, invitĂ© aux « Dossiers de lâĂ©cran », Marc Ferro sâapprĂȘte Ă rĂ©vĂ©ler sur Jeanne dâArc des Ă©lĂ©ments biographiques inĂ©dits, qui touchent Ă sa sexualitĂ©, quand il se rend compte quâaucun des participants prĂ©sents ne pourrait « entendre » son propos. Un propos qui nâaurait pas modifiĂ© lâapproche historique mais qui, en la circonstance, aurait choquĂ©. De lĂ est nĂ© son intĂ©rĂȘt pour ces « silences de lâhistoire », qui Ă©clairent bien souvent les faits historiques. On sait depuis le XVe siĂšcle que câest Ă partir de la fausse donation de Constantin que sâappuie la primautĂ© du pape⊠Il est Ă©galement notoire que le pouvoir obtenu par LĂ©nine en octobre 1917 est fondĂ© sur un faux⊠Mais ces faits, on ne les mentionne pas. De mĂȘme, jusquâĂ peu, il Ă©tait impensable dâĂ©voquer la vie privĂ©e des grands hommes. De Marx, en particulier, dont le comportement semblait bien Ă©loignĂ© de sa doctrine. Ou de rĂ©vĂ©ler que LĂ©nine, en exil, avait quatre femmes Ă son service. Impensable aussi de laisser entendre que Jeanne dâArc Ă©tait peut-ĂȘtre lesbienne⊠Des guerres de religion aux nombreux tabous concernant la DeuxiĂšme Guerre mondiale, lâhistoire a enterrĂ© plus dâun « silence ».