Au dĂ©but de 1956, le parti communiste chinois appela les âCent Fleursâ Ă sâĂ©panouir et les âCent Ăcolesâ Ă rivaliser. Pendant plus dâun an la vie politique va se dĂ©rouler sous le signe de cette mĂ©taphore - le Parti semblait tolĂ©rer la diversitĂ© des styles dans les arts, les lettres, la culture. Que recouvrait ce mouvement qui devait ĂȘtre, pour la Chine, lâĂ©quivalent de la Renaissance italienne ? Comment a-t-il fonctionnĂ© et pourquoi a-t-il pris fin ; de quelle façon le rĂ©gime a-t-il ensuite mis en place ! la rĂ©pression et comment une fraction du parti communiste a-t-elle rĂ©sistĂ© Ă lâĂ©puration qui a prĂ©cĂ©dĂ© la politique du âGrand Bondâ ? A partir de sources chinoises inĂ©dites et dâune excellente connaissance des problĂšmes chinois apprĂ©ciĂ©s sur le terrain, lâauteur rĂ©pond Ă ces questions et offre grĂące au rĂ©vĂ©lateur de lâĂ©poque des Cent Fleurs, une analyse de la situation rĂ©elle de la sociĂ©tĂ© chinoise qui rompt dĂ©libĂ©rĂ©ment avec le discours idĂ©ologique sur la Chine.
Au dĂ©but de 1956, le parti communiste chinois appela les âCent Fleursâ Ă sâĂ©panouir et les âCent Ăcolesâ Ă rivaliser. Pendant plus dâun an la vie politique va se dĂ©rouler sous le signe de cette mĂ©taphore - le Parti semblait tolĂ©rer la diversitĂ© des styles dans les arts, les lettres, la culture. Que recouvrait ce mouvement qui devait ĂȘtre, pour la Chine, lâĂ©quivalent de la Renaissance italienne ? Comment a-t-il fonctionnĂ© et pourquoi a-t-il pris fin ; de quelle façon le rĂ©gime a-t-il ensuite mis en place ! la rĂ©pression et comment une fraction du parti communiste a-t-elle rĂ©sistĂ© Ă lâĂ©puration qui a prĂ©cĂ©dĂ© la politique du âGrand Bondâ ? A partir de sources chinoises inĂ©dites et dâune excellente connaissance des problĂšmes chinois apprĂ©ciĂ©s sur le terrain, lâauteur rĂ©pond Ă ces questions et offre grĂące au rĂ©vĂ©lateur de lâĂ©poque des Cent Fleurs, une analyse de la situation rĂ©elle de la sociĂ©tĂ© chinoise qui rompt dĂ©libĂ©rĂ©ment avec le discours idĂ©ologique sur la Chine.