Inclassable Rousseau⊠Fut-il un penseur des LumiĂšres ? Lâun de leurs critiques ? Voire leur premier opposant systĂ©matique ? Lâauteur du Contrat social nâa cessĂ© dâĂȘtre convoquĂ© au tribunal de lâHistoire, par la droite contre-rĂ©volutionnaire, qui lui reproche dâavoir « engendrĂ© la RĂ©volution », ou par les libĂ©raux, qui font de lui lâancĂȘtre du totalitarisme.Quâil ait Ă©tĂ© un prĂ©curseur est incontestable. Il est lâun des premiers Ă thĂ©oriser la question sociale et la sociologie critique, Ă dĂ©mystifier les prĂ©tendues « lois naturelles » de lâĂ©conomie politique. Mais la RĂ©publique de la vertu quâil prĂŽne repose sur des principes contraires Ă ceux des philosophes de lâĂ©poque. Opposant culture et civilisation, se mĂ©fiant de la raison, il rĂ©cuse lâoptimisme de la pensĂ©e du progrĂšs, quâil ne croit pas inĂ©vitable ni mĂȘme souhaitableâŠDans sa contre-prĂ©face inĂ©dite au prĂ©sent ouvrage, Michel Onfray ajoute Ă ce dĂ©bat passionnant : le Genevois est celui qui fit « tomber la guillotine sur le cou de la pensĂ©e judĂ©o-chrĂ©tienne occidentale trente ans avant que Louis XVI ne fasse les frais de la veuve jacobine »âŠAlors, Rousseau rĂ©volutionnaire conservateur ? Il est temps de rouvrir le dossier.Ăcrivain, journaliste, philosophe, politologue, Alain de Benoist a publiĂ© plus de 100 livres et plus de 3000 articles, aujourdâhui traduits dans une quinzaine de langues diffĂ©rentes. Il a Ă©galement fondĂ© Krisis, une revue dâidĂ©es et de dĂ©bats qui se veut « de droite et de gauche, dâailleurs et de nulle part ».
Inclassable Rousseau⊠Fut-il un penseur des LumiĂšres ? Lâun de leurs critiques ? Voire leur premier opposant systĂ©matique ? Lâauteur du Contrat social nâa cessĂ© dâĂȘtre convoquĂ© au tribunal de lâHistoire, par la droite contre-rĂ©volutionnaire, qui lui reproche dâavoir « engendrĂ© la RĂ©volution », ou par les libĂ©raux, qui font de lui lâancĂȘtre du totalitarisme.Quâil ait Ă©tĂ© un prĂ©curseur est incontestable. Il est lâun des premiers Ă thĂ©oriser la question sociale et la sociologie critique, Ă dĂ©mystifier les prĂ©tendues « lois naturelles » de lâĂ©conomie politique. Mais la RĂ©publique de la vertu quâil prĂŽne repose sur des principes contraires Ă ceux des philosophes de lâĂ©poque. Opposant culture et civilisation, se mĂ©fiant de la raison, il rĂ©cuse lâoptimisme de la pensĂ©e du progrĂšs, quâil ne croit pas inĂ©vitable ni mĂȘme souhaitableâŠDans sa contre-prĂ©face inĂ©dite au prĂ©sent ouvrage, Michel Onfray ajoute Ă ce dĂ©bat passionnant : le Genevois est celui qui fit « tomber la guillotine sur le cou de la pensĂ©e judĂ©o-chrĂ©tienne occidentale trente ans avant que Louis XVI ne fasse les frais de la veuve jacobine »âŠAlors, Rousseau rĂ©volutionnaire conservateur ? Il est temps de rouvrir le dossier.Ăcrivain, journaliste, philosophe, politologue, Alain de Benoist a publiĂ© plus de 100 livres et plus de 3000 articles, aujourdâhui traduits dans une quinzaine de langues diffĂ©rentes. Il a Ă©galement fondĂ© Krisis, une revue dâidĂ©es et de dĂ©bats qui se veut « de droite et de gauche, dâailleurs et de nulle part ».