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Das Dao Dejing als politische Theorie - Andreas Heuer

By Andreas Heuer

Release Date: 2009-08-04

Genre: Philosophy

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Das DĂ odĂ© jÄ«ng ist eines der wichtigsten BĂŒcher der chinesischen Philosophie und ist einer der zentralen Texte des Daoismus, der neben dem Konfuzianismus die wichtigste Geistesströmung der chinesischen Geschichte ist und in seinem Verlauf sehr unterschiedliche Auslegungen gefunden hat. Dies hĂ€ngt mit den historischen UmstĂ€nden zusammen. Zu Beginn, in der Zeit vom 5.-3. J. v. Chr. wurde der Daoismus primĂ€r als eine politische Alternative zum Konfuzianismus gesehen und ist in dieser Zeit im Kern eine politische Philosophie. Seit dem 2. J. v. Chr. als sich der Konfuzianismus als staatliche Herrschaftsideologie durchsetzt, verschmilzt der Daoismus mehr und mehr mit volksreligiösen Vorstellungen. WĂ€hrend der Konfuzianismus als Lehre der Herrscher, Beamten und Gelehrten angesehen wurde, wurden in den Daoismus die verschiedensten volkstĂŒmlichen Vorstellungen integriert. Dies ist eine Folge der Nichtverwirklichung daoistischer Politik und der einseitigen konfuzianischen Moralisierung aller Lebensbereiche, der abseits von Herrschaft und öffentlicher Ordnung das Ideal einer sich selbst verwirklichenden Natur gegenĂŒbergestellt wurde. Natur war bzw. wurde zu einer Metapher fĂŒr alles, was nicht durch Einordnung und Zwang erreichbar war. In dieser kleinen Schrift wird das DĂ odĂ© jÄ«ng als eine politische Philosophie vorgestellt. Es geht nicht um die Darstellung des Daoismus in der chinesischen Kulturgeschichte, sondern um die politische Philosophie des DĂ odĂ© Dejing.

Das Dao Dejing als politische Theorie - Andreas Heuer

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Genre: Philosophy

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Das DĂ odĂ© jÄ«ng ist eines der wichtigsten BĂŒcher der chinesischen Philosophie und ist einer der zentralen Texte des Daoismus, der neben dem Konfuzianismus die wichtigste Geistesströmung der chinesischen Geschichte ist und in seinem Verlauf sehr unterschiedliche Auslegungen gefunden hat. Dies hĂ€ngt mit den historischen UmstĂ€nden zusammen. Zu Beginn, in der Zeit vom 5.-3. J. v. Chr. wurde der Daoismus primĂ€r als eine politische Alternative zum Konfuzianismus gesehen und ist in dieser Zeit im Kern eine politische Philosophie. Seit dem 2. J. v. Chr. als sich der Konfuzianismus als staatliche Herrschaftsideologie durchsetzt, verschmilzt der Daoismus mehr und mehr mit volksreligiösen Vorstellungen. WĂ€hrend der Konfuzianismus als Lehre der Herrscher, Beamten und Gelehrten angesehen wurde, wurden in den Daoismus die verschiedensten volkstĂŒmlichen Vorstellungen integriert. Dies ist eine Folge der Nichtverwirklichung daoistischer Politik und der einseitigen konfuzianischen Moralisierung aller Lebensbereiche, der abseits von Herrschaft und öffentlicher Ordnung das Ideal einer sich selbst verwirklichenden Natur gegenĂŒbergestellt wurde. Natur war bzw. wurde zu einer Metapher fĂŒr alles, was nicht durch Einordnung und Zwang erreichbar war. In dieser kleinen Schrift wird das DĂ odĂ© jÄ«ng als eine politische Philosophie vorgestellt. Es geht nicht um die Darstellung des Daoismus in der chinesischen Kulturgeschichte, sondern um die politische Philosophie des DĂ odĂ© Dejing.

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