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L'aveuglement devant la peinture - Pierre Daix

By Pierre Daix

Release Date: 1971-01-01

Genre: Essays

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L’essai de Pierre Daix est d’abord une interrogation sur la modernitĂ©. Toute cette force libĂ©ratrice que nous avons puisĂ©e chez Rimbaud ou chez CĂ©zanne, chez Marx ou chez Freud, chez Nietzsche ou chez Einstein, ne s’est-elle pas close sur elle-mĂȘme ? Être moderne, en 1970, n’est-ce pas justement sortir de la prison de la modernitĂ© ? Mais comment saisir la modernitĂ© ? Que signifie-t-elle ? Comment pouvons-nous en sortir pour la juger, puisqu’elle est notre vie ? Pierre Daix en vient Ă  Ă©tudier la constitution de la modernitĂ©, les conditions de sa naissance. Comment se fait-il par exemple que tant de gens intelligents et informĂ©s n’aient rien compris Ă  l’apparition de la peinture moderne ? Baudelaire et Zola, qui l’ont pourtant dĂ©fendue, ont-ils su la voir ? C’est que la naissance de la peinture moderne ne met pas en cause que la lecture de la peinture, mais des changements dans l’idĂ©ologie, dans les systĂšmes de signification. Dans les structures de la connaissance. « Si je parle de structuralisme et non de marxisme Â», Ă©crit Pierre Daix, « c’est non seulement parce que ces problĂšmes sont liĂ©s Ă  des changements dans l’art dont Marx n’avait ni idĂ©e ni prĂ©vision, mais parce qu’en eux-mĂȘmes ils portent sur des dĂ©couvertes et des dĂ©bats nouveaux, pour lesquels les marxistes n’ont marquĂ© jusqu’ici que peu d’intĂ©rĂȘt, tandis qu’ils sont le pain des structuralistes. Â»

L'aveuglement devant la peinture - Pierre Daix

By Pierre Daix

Release Date: 1971-01-01

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L’essai de Pierre Daix est d’abord une interrogation sur la modernitĂ©. Toute cette force libĂ©ratrice que nous avons puisĂ©e chez Rimbaud ou chez CĂ©zanne, chez Marx ou chez Freud, chez Nietzsche ou chez Einstein, ne s’est-elle pas close sur elle-mĂȘme ? Être moderne, en 1970, n’est-ce pas justement sortir de la prison de la modernitĂ© ? Mais comment saisir la modernitĂ© ? Que signifie-t-elle ? Comment pouvons-nous en sortir pour la juger, puisqu’elle est notre vie ? Pierre Daix en vient Ă  Ă©tudier la constitution de la modernitĂ©, les conditions de sa naissance. Comment se fait-il par exemple que tant de gens intelligents et informĂ©s n’aient rien compris Ă  l’apparition de la peinture moderne ? Baudelaire et Zola, qui l’ont pourtant dĂ©fendue, ont-ils su la voir ? C’est que la naissance de la peinture moderne ne met pas en cause que la lecture de la peinture, mais des changements dans l’idĂ©ologie, dans les systĂšmes de signification. Dans les structures de la connaissance. « Si je parle de structuralisme et non de marxisme Â», Ă©crit Pierre Daix, « c’est non seulement parce que ces problĂšmes sont liĂ©s Ă  des changements dans l’art dont Marx n’avait ni idĂ©e ni prĂ©vision, mais parce qu’en eux-mĂȘmes ils portent sur des dĂ©couvertes et des dĂ©bats nouveaux, pour lesquels les marxistes n’ont marquĂ© jusqu’ici que peu d’intĂ©rĂȘt, tandis qu’ils sont le pain des structuralistes. Â»

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