En rĂ©pondant aux questions personnelles que ses correspondants n'hĂ©sitent pas Ă lui poser (Peut-on Ă©pouser sa cousine germaine ? Deux mulĂątres peuvent-ils engendrer un enfant plus foncĂ© qu'eux ?), Jean Rostand a Ă©tĂ© amenĂ© Ă exposer ses idĂ©es sur un certain nombre de sujets qui lui tiennent Ă cĆur : Le PrĂ©sent et l'avenir de la personne humaine â Les Limites de l'humain â L'Ăvolution de la gĂ©nĂ©tique â L'Histoire des idĂ©es sur l'origine de la vie â Sur la biogĂ©nĂšse â Sur l'Histoire des sciences. Le point de vue du biologiste tient compte de celui du philosophe et du moraliste. Jean Rostand n'est pas seulement un homme de science, mais aussi un homme, avec ses passions, ses engagements et ses doutes. Il est un humaniste des temps modernes.
En rĂ©pondant aux questions personnelles que ses correspondants n'hĂ©sitent pas Ă lui poser (Peut-on Ă©pouser sa cousine germaine ? Deux mulĂątres peuvent-ils engendrer un enfant plus foncĂ© qu'eux ?), Jean Rostand a Ă©tĂ© amenĂ© Ă exposer ses idĂ©es sur un certain nombre de sujets qui lui tiennent Ă cĆur : Le PrĂ©sent et l'avenir de la personne humaine â Les Limites de l'humain â L'Ăvolution de la gĂ©nĂ©tique â L'Histoire des idĂ©es sur l'origine de la vie â Sur la biogĂ©nĂšse â Sur l'Histoire des sciences. Le point de vue du biologiste tient compte de celui du philosophe et du moraliste. Jean Rostand n'est pas seulement un homme de science, mais aussi un homme, avec ses passions, ses engagements et ses doutes. Il est un humaniste des temps modernes.