« Marie au buisson ardent » : « passionnante et patiente enquĂȘte », constate Philippe AriĂšs, lâhistorien des mentalitĂ©s, de lâenfant et de la famille, des attitudes devant la mort. Lâhistoire des pĂšlerinages Ă la Vierge Marie sâinscrit dans lâhistoire de la dĂ©votion Ă la MĂšre de Dieu, qui a caractĂ©risĂ© jusquâĂ prĂ©sent le catholicisme de beaucoup de Français de tous milieux. Avant Paris rue du Bac, avant La Salette et avant Lourdes, il y eut des Notre-Dame de lâĂpine, des Notre-Dame du Buisson, des Notre-Dame du Roncier, etc. Ces pĂšlerinages Ă©voquent sans doute le symbolisme biblique du buisson-ardent, de la rose ou du lis. Mais ils sont aussi les hĂ©ritiers de la religion ancestrale de la prairie et des bois, du culte des aubĂ©pines, des Ă©glantiers, des sources et des grottes. Entre la religion savante, jadis trĂšs fĂ©rue de symbolisme, et la religion populaire, axĂ©e sur les besoins journaliers et sur le merveilleux, les prĂ©dicateurs populaires, les poĂštes et les imagiers jouent leur rĂŽle de mĂ©diateurs, de mĂ©dia. Ce qui a rĂ©ussi hier peut-il ĂȘtre utile au renouveau des pĂšlerinages anciens, si nombreux en France ? Ce livre concerne les pasteurs autant que les historiens, et en gĂ©nĂ©ral tous ceux et toutes celles qui ont le souci de lâavenir de la piĂ©tĂ© mariale en France et dans le monde.
« Marie au buisson ardent » : « passionnante et patiente enquĂȘte », constate Philippe AriĂšs, lâhistorien des mentalitĂ©s, de lâenfant et de la famille, des attitudes devant la mort. Lâhistoire des pĂšlerinages Ă la Vierge Marie sâinscrit dans lâhistoire de la dĂ©votion Ă la MĂšre de Dieu, qui a caractĂ©risĂ© jusquâĂ prĂ©sent le catholicisme de beaucoup de Français de tous milieux. Avant Paris rue du Bac, avant La Salette et avant Lourdes, il y eut des Notre-Dame de lâĂpine, des Notre-Dame du Buisson, des Notre-Dame du Roncier, etc. Ces pĂšlerinages Ă©voquent sans doute le symbolisme biblique du buisson-ardent, de la rose ou du lis. Mais ils sont aussi les hĂ©ritiers de la religion ancestrale de la prairie et des bois, du culte des aubĂ©pines, des Ă©glantiers, des sources et des grottes. Entre la religion savante, jadis trĂšs fĂ©rue de symbolisme, et la religion populaire, axĂ©e sur les besoins journaliers et sur le merveilleux, les prĂ©dicateurs populaires, les poĂštes et les imagiers jouent leur rĂŽle de mĂ©diateurs, de mĂ©dia. Ce qui a rĂ©ussi hier peut-il ĂȘtre utile au renouveau des pĂšlerinages anciens, si nombreux en France ? Ce livre concerne les pasteurs autant que les historiens, et en gĂ©nĂ©ral tous ceux et toutes celles qui ont le souci de lâavenir de la piĂ©tĂ© mariale en France et dans le monde.