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Dissertation sur la politique des Romains dans la religion - Montesquieu

By Montesquieu

Release Date: 2017-08-19

Genre: Classics

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Ce livre est parfaitement adaptĂ© pour une lecture agrĂ©able sur une liseuse numĂ©rique. 

Les discours acadĂ©miques conservĂ©s dans le fonds de l’acadĂ©mie de Bordeaux sont passĂ© lors de la RĂ©volution Ă  la bibliothĂšque municipale. Ce sont des discours prononcĂ©s par Montesquieu soit comme acadĂ©micien, soit (et le plus souvent) comme directeur de l’AcadĂ©mie, gĂ©nĂ©ralement lors de la sĂ©ance d’ouverture de la fin novembre, ou le 1er mai. Extrait : C’était Ă  la vĂ©ritĂ© une chose trĂšs-extravagante de faire dĂ©pendre le salut de la rĂ©publique de l’appĂ©tit sacrĂ© d’un poulet et de la disposition des entrailles des victimes ; mais ceux qui introduisirent ces cĂ©rĂ©monies en connaissaient bien le fort et le faible, et ce ne fut que par de bonnes raisons qu’ils pĂ©chĂšrent contre la raison mĂȘme. Si ce culte avait Ă©tĂ© plus raisonnable, les gens d’esprit en auraient Ă©tĂ© la dupe aussi bien que le peuple, et par lĂ  on aurait perdu tout l’avantage qu’on en pouvait attendre : il fallait donc des cĂ©rĂ©monies qui pussent entretenir la superstition des uns, et entrer dans la politique des autres : c’est ce qui se trouvait dans les divinations. On y mettait les arrĂȘts du  ciel dans la bouche des principaux sĂ©nateurs, gens Ă©clairĂ©s, et qui connaissaient Ă©galement le ridicule et l’utilitĂ© des divinations.

Dissertation sur la politique des Romains dans la religion - Montesquieu

By Montesquieu

Release Date: 2017-08-19

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Ce livre est parfaitement adaptĂ© pour une lecture agrĂ©able sur une liseuse numĂ©rique. 

Les discours acadĂ©miques conservĂ©s dans le fonds de l’acadĂ©mie de Bordeaux sont passĂ© lors de la RĂ©volution Ă  la bibliothĂšque municipale. Ce sont des discours prononcĂ©s par Montesquieu soit comme acadĂ©micien, soit (et le plus souvent) comme directeur de l’AcadĂ©mie, gĂ©nĂ©ralement lors de la sĂ©ance d’ouverture de la fin novembre, ou le 1er mai. Extrait : C’était Ă  la vĂ©ritĂ© une chose trĂšs-extravagante de faire dĂ©pendre le salut de la rĂ©publique de l’appĂ©tit sacrĂ© d’un poulet et de la disposition des entrailles des victimes ; mais ceux qui introduisirent ces cĂ©rĂ©monies en connaissaient bien le fort et le faible, et ce ne fut que par de bonnes raisons qu’ils pĂ©chĂšrent contre la raison mĂȘme. Si ce culte avait Ă©tĂ© plus raisonnable, les gens d’esprit en auraient Ă©tĂ© la dupe aussi bien que le peuple, et par lĂ  on aurait perdu tout l’avantage qu’on en pouvait attendre : il fallait donc des cĂ©rĂ©monies qui pussent entretenir la superstition des uns, et entrer dans la politique des autres : c’est ce qui se trouvait dans les divinations. On y mettait les arrĂȘts du  ciel dans la bouche des principaux sĂ©nateurs, gens Ă©clairĂ©s, et qui connaissaient Ă©galement le ridicule et l’utilitĂ© des divinations.

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