« Mon but est de dĂ©fendre la libertĂ© de lâesprit. »La conscience humaine fait partie des derniers mystĂšres non encore rĂ©solus. Le Moi nâest-il dĂ©terminĂ© que par de la biochimie ? Nâest-il que lâinterface de notre cerveau, une sorte de scĂšne de théùtre sur laquelle se joue une piĂšce que nous ne pouvons pas mettre en scĂšne librement ? Câest ce que prĂ©tend le neurocentrisme. Cette doctrine issue des sciences de la nature part de lâhypothĂšse que le Moi est identique au cerveau.Markus Gabriel Ă©met des doutes lĂ©gitimes. Contre cette thĂšse rendant impossible toute connaissance de soi, il dĂ©fend le libre-arbitre et nous livre une introduction Ă une rĂ©flexion philosophique moderne sur notre conscience.Avec verve et humour, il sâattaque Ă lâimage scientifique du monde et nous invite Ă rĂ©flĂ©chir Ă ce que nous sommes - grĂące Ă Kant, Schopenhauer et Nagel, mais aussi en compagnie du Dr. Who, de The Walking Dead et de Fargo.Traduit de lâallemand par Georges Sturm
« Mon but est de dĂ©fendre la libertĂ© de lâesprit. »La conscience humaine fait partie des derniers mystĂšres non encore rĂ©solus. Le Moi nâest-il dĂ©terminĂ© que par de la biochimie ? Nâest-il que lâinterface de notre cerveau, une sorte de scĂšne de théùtre sur laquelle se joue une piĂšce que nous ne pouvons pas mettre en scĂšne librement ? Câest ce que prĂ©tend le neurocentrisme. Cette doctrine issue des sciences de la nature part de lâhypothĂšse que le Moi est identique au cerveau.Markus Gabriel Ă©met des doutes lĂ©gitimes. Contre cette thĂšse rendant impossible toute connaissance de soi, il dĂ©fend le libre-arbitre et nous livre une introduction Ă une rĂ©flexion philosophique moderne sur notre conscience.Avec verve et humour, il sâattaque Ă lâimage scientifique du monde et nous invite Ă rĂ©flĂ©chir Ă ce que nous sommes - grĂące Ă Kant, Schopenhauer et Nagel, mais aussi en compagnie du Dr. Who, de The Walking Dead et de Fargo.Traduit de lâallemand par Georges Sturm