Confrontandosi con il cuore del pensiero etico di Martin Buber â secondo il quale lâessere umano Ăš per essenza dialogo e si realizza soltanto nel suo entrare in relazione con lâumanitĂ e con il Creatore â Emmanuel LĂ©vinas ha lâoccasione di precisare anche la sua filosofia, caratterizzata da una inesausta ricerca dellâAltro e dal modo di costruire il contatto con esso attraverso lâamore e lâassunzione di responsabilitĂ nei suoi confronti. Scritto nel 1958 e pubblicato nel 1963, questo testo permette di esaminare in maniera limpida le similaritĂ e le differenze tra i fondamenti del pensiero dei due filosofi â il «faccia a faccia» di LĂ©vinas e lâ«Io-Tu» di Buber â e considerare la comune convinzione che la teoria della conoscenza costituisca la base dellâetica. In appendice, un breve scambio epistolare, nel quale Buber e LĂ©vinas mettono lâaccento su ciĂČ che divide le loro filosofie, fornendo al lettore unâulteriore, straordinaria occasione di riflessione.
Confrontandosi con il cuore del pensiero etico di Martin Buber â secondo il quale lâessere umano Ăš per essenza dialogo e si realizza soltanto nel suo entrare in relazione con lâumanitĂ e con il Creatore â Emmanuel LĂ©vinas ha lâoccasione di precisare anche la sua filosofia, caratterizzata da una inesausta ricerca dellâAltro e dal modo di costruire il contatto con esso attraverso lâamore e lâassunzione di responsabilitĂ nei suoi confronti. Scritto nel 1958 e pubblicato nel 1963, questo testo permette di esaminare in maniera limpida le similaritĂ e le differenze tra i fondamenti del pensiero dei due filosofi â il «faccia a faccia» di LĂ©vinas e lâ«Io-Tu» di Buber â e considerare la comune convinzione che la teoria della conoscenza costituisca la base dellâetica. In appendice, un breve scambio epistolare, nel quale Buber e LĂ©vinas mettono lâaccento su ciĂČ che divide le loro filosofie, fornendo al lettore unâulteriore, straordinaria occasione di riflessione.