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Penser le Coran - Mahmoud Hussein

By Mahmoud Hussein

Release Date: 2009-01-14

Genre: Fiction & Literature

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Contrairement Ă  ce que croit nombre de musulmans, la « Parole de Dieu » contenue dans le Coran n’a pas Ă©tĂ© livrĂ©e en une fois - comme les Tables de la Loi - mais Ă©talĂ©e sur 22 annĂ©es, entre 610 et 632 de l’ùre chrĂ©tienne. Ses 6236 versets ont ensuite Ă©tĂ© rassemblĂ©s en un seul volume, dans un ordonnancement inexpliquĂ©, qui ne tient compte ni de la chronologie, ni des contextes changeants de leur rĂ©vĂ©lation. Ce qui rend le texte au dĂ©part assez impĂ©nĂ©trable. C’est notamment Ă  la faveur de cette difficultĂ© de lecture, que s’est imposĂ© le point de vue, aujourd’hui dominant, selon lequel il est moins important de comprendre la Parole de Dieu que de la rĂ©citer et de s’en imprĂ©gner. Chaque mot y est, de toute façon, Ă  prendre sans recul, au pied de la lettre, partout et toujours. C’est l’a priori « littĂ©raliste », qui conduit certains jusqu’à l’intĂ©grisme, tandis que d’autres sont dĂ©chirĂ©s entre leur fidĂ©litĂ© Ă  la Parole de Dieu et la conscience qu’ils ont de ne pouvoir adhĂ©rer Ă  des prescriptions coraniques historiquement connotĂ©es. Penser le Coran, Ă©crit dans un langage clair, accessible Ă  tous, livre des clĂ©s de lecture qui permettent Ă  chacun de s’initier au texte – en y trouvant des donnĂ©es essentielles jusqu’ici largement occultĂ©es. Il propose un lumineux parcours du Coran, jalonnĂ© de plusieurs centaines de versets, replacĂ©s dans les circonstances historiques oĂč ils ont Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ©s au ProphĂšte de l’islam. Au terme de ce parcours, le lecteur est amenĂ© Ă  reconnaĂźtre cette Ă©vidence - que le Coran se prĂ©sente, dans son contenu comme dans sa forme, comme un dialogue entre Ciel et Terre, situĂ© dans un espace et un temps donnĂ©s.

Penser le Coran - Mahmoud Hussein

By Mahmoud Hussein

Release Date: 2009-01-14

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Contrairement Ă  ce que croit nombre de musulmans, la « Parole de Dieu » contenue dans le Coran n’a pas Ă©tĂ© livrĂ©e en une fois - comme les Tables de la Loi - mais Ă©talĂ©e sur 22 annĂ©es, entre 610 et 632 de l’ùre chrĂ©tienne. Ses 6236 versets ont ensuite Ă©tĂ© rassemblĂ©s en un seul volume, dans un ordonnancement inexpliquĂ©, qui ne tient compte ni de la chronologie, ni des contextes changeants de leur rĂ©vĂ©lation. Ce qui rend le texte au dĂ©part assez impĂ©nĂ©trable. C’est notamment Ă  la faveur de cette difficultĂ© de lecture, que s’est imposĂ© le point de vue, aujourd’hui dominant, selon lequel il est moins important de comprendre la Parole de Dieu que de la rĂ©citer et de s’en imprĂ©gner. Chaque mot y est, de toute façon, Ă  prendre sans recul, au pied de la lettre, partout et toujours. C’est l’a priori « littĂ©raliste », qui conduit certains jusqu’à l’intĂ©grisme, tandis que d’autres sont dĂ©chirĂ©s entre leur fidĂ©litĂ© Ă  la Parole de Dieu et la conscience qu’ils ont de ne pouvoir adhĂ©rer Ă  des prescriptions coraniques historiquement connotĂ©es. Penser le Coran, Ă©crit dans un langage clair, accessible Ă  tous, livre des clĂ©s de lecture qui permettent Ă  chacun de s’initier au texte – en y trouvant des donnĂ©es essentielles jusqu’ici largement occultĂ©es. Il propose un lumineux parcours du Coran, jalonnĂ© de plusieurs centaines de versets, replacĂ©s dans les circonstances historiques oĂč ils ont Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ©s au ProphĂšte de l’islam. Au terme de ce parcours, le lecteur est amenĂ© Ă  reconnaĂźtre cette Ă©vidence - que le Coran se prĂ©sente, dans son contenu comme dans sa forme, comme un dialogue entre Ciel et Terre, situĂ© dans un espace et un temps donnĂ©s.

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