Chacun cherche sa maison, la base Ă partir de laquelle il lui devient possible dâexister. On habite aussi les rues, les villes et les paysages. Tous ces lieux et ces espaces ont leur qualitĂ© propre, leur mĂ©moire. Mais habiter, câest Ă©galement laisser des marques sur le sol, dessiner des surfaces, transformer la terre en une vaste demeure. Il y a plusieurs maniĂšres dâhabiter : entendre son voisin, ce nâest pas forcĂ©ment sâentendre avec lui ; dĂ©mĂ©nager, ce nâest pas ĂȘtre en exil ni partir en vacances. Faisons-nous la diffĂ©rence entre une demeure habitĂ©e et une maison hantĂ©e ? Il faut donc raconter ces tables et ces lits, ces expĂ©riences concrĂštes, ces chemins oĂč les hommes marchent et vivent. Variations philosophiques et littĂ©raires sur nos façons dâĂȘtre et de nous sentir en un lieu, ce livre est un traitĂ© du savoir habiter â et donc un savoir-vivre.
Chacun cherche sa maison, la base Ă partir de laquelle il lui devient possible dâexister. On habite aussi les rues, les villes et les paysages. Tous ces lieux et ces espaces ont leur qualitĂ© propre, leur mĂ©moire. Mais habiter, câest Ă©galement laisser des marques sur le sol, dessiner des surfaces, transformer la terre en une vaste demeure. Il y a plusieurs maniĂšres dâhabiter : entendre son voisin, ce nâest pas forcĂ©ment sâentendre avec lui ; dĂ©mĂ©nager, ce nâest pas ĂȘtre en exil ni partir en vacances. Faisons-nous la diffĂ©rence entre une demeure habitĂ©e et une maison hantĂ©e ? Il faut donc raconter ces tables et ces lits, ces expĂ©riences concrĂštes, ces chemins oĂč les hommes marchent et vivent. Variations philosophiques et littĂ©raires sur nos façons dâĂȘtre et de nous sentir en un lieu, ce livre est un traitĂ© du savoir habiter â et donc un savoir-vivre.