Islam et capitalisme - Maxime Rodinson & Alain Gresh

By Maxime Rodinson & Alain Gresh

Release Date: 2024-08-16

Genre: Islam

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Dans quelle mesure l’islam a-t-il freinĂ© le dĂ©veloppement Ă©conomique des pays dits « islamiques » ? L’a-t-il seulement influencĂ© ? À travers une analyse matĂ©rialiste des liens entre la religion de Mahommet et les structures Ă©conomiques du monde arabo-musulman, Maxime Rodinson montre que, comme chez ses homologues judaĂŻques et chrĂ©tiens, la religion n’a pas Ă©tĂ© dĂ©terminante. Aucun interdit spĂ©cifique n’a jamais vraiment Ă©tĂ© imposĂ© aux fidĂšles. Ainsi dans le monde musulman mĂ©diĂ©val faisait-on fructifier l’argent avec autant d’entrain que de rĂ©ussite. Le capitalisme y existait donc, sous diffĂ©rentes formes. Comme toutes les grandes religions, l’islam n’a pas Ă©chappĂ© aux lois historiques, qui ont influencĂ© ses lectures et interprĂ©tations. Les « retards » constatĂ©s en matiĂšre Ă©conomique sont donc le rĂ©sultat d’autres facteurs – au premier rang desquels figure la colonisation.
Socialiste convaincu, Maxime Rodinson couple son analyse historique de donnĂ©es contemporaines et se demande si l’islam peut avoir son rĂŽle Ă  jouer dans une rĂ©volution socialiste des pays musulmans – seule perspective pour faire advenir la justice sociale.

« Il n’est qu’un moyen sĂ»r au monde pour que les non -privilĂ©giĂ©s obtiennent que leurs droits d’ĂȘtres humains soient respectĂ©s, c’est de leur donner une part au contrĂŽle du pouvoir politique, d’abolir le plus de privilĂšges qu’il est possible, et de garantir ces conquĂȘtes par des institutions adĂ©quates et solides. On peut dĂ©corer, si l’on veut, ces institutions de la phrasĂ©ologie des prĂ©ceptes musulmans, chrĂ©tiens, juifs, bouddhistes, stoĂŻciens, kantiens et de mille autres. Cela fera mĂȘme justice Ă  un certain sens de ces prĂ©ceptes. Mais les prĂ©ceptes sans les institutions ne sont que vaine littĂ©rature et honteux camouflage d’iniquitĂ©s fondamentales. »

Une analyse historique, sociologique, Ă©conomique, religieuse et anthropologique – actualisĂ©e par la prĂ©face d’Alain Gresh –, qui n’a rien perdu de sa pertinence pour toutes celles et ceux qui cherchent des rĂ©fĂ©rences pour comprendre l’actualitĂ© du monde arabo-musulman.

Linguiste, sociologue, historien, orientaliste, Maxime Rodinson (1915-2004) nourrit son analyse de l’islam d’une approche rĂ©solument marxiste. Il est l’auteur de nombreux ouvrages, dont L’Islam : politique et croyance (1994) et d’une biographie du prophĂšte de l’islam, Mahomet (1994).

Islam et capitalisme - Maxime Rodinson & Alain Gresh

By Maxime Rodinson & Alain Gresh

Release Date: 2024-08-16

Genre: Islam

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Dans quelle mesure l’islam a-t-il freinĂ© le dĂ©veloppement Ă©conomique des pays dits « islamiques » ? L’a-t-il seulement influencĂ© ? À travers une analyse matĂ©rialiste des liens entre la religion de Mahommet et les structures Ă©conomiques du monde arabo-musulman, Maxime Rodinson montre que, comme chez ses homologues judaĂŻques et chrĂ©tiens, la religion n’a pas Ă©tĂ© dĂ©terminante. Aucun interdit spĂ©cifique n’a jamais vraiment Ă©tĂ© imposĂ© aux fidĂšles. Ainsi dans le monde musulman mĂ©diĂ©val faisait-on fructifier l’argent avec autant d’entrain que de rĂ©ussite. Le capitalisme y existait donc, sous diffĂ©rentes formes. Comme toutes les grandes religions, l’islam n’a pas Ă©chappĂ© aux lois historiques, qui ont influencĂ© ses lectures et interprĂ©tations. Les « retards » constatĂ©s en matiĂšre Ă©conomique sont donc le rĂ©sultat d’autres facteurs – au premier rang desquels figure la colonisation.
Socialiste convaincu, Maxime Rodinson couple son analyse historique de donnĂ©es contemporaines et se demande si l’islam peut avoir son rĂŽle Ă  jouer dans une rĂ©volution socialiste des pays musulmans – seule perspective pour faire advenir la justice sociale.

« Il n’est qu’un moyen sĂ»r au monde pour que les non -privilĂ©giĂ©s obtiennent que leurs droits d’ĂȘtres humains soient respectĂ©s, c’est de leur donner une part au contrĂŽle du pouvoir politique, d’abolir le plus de privilĂšges qu’il est possible, et de garantir ces conquĂȘtes par des institutions adĂ©quates et solides. On peut dĂ©corer, si l’on veut, ces institutions de la phrasĂ©ologie des prĂ©ceptes musulmans, chrĂ©tiens, juifs, bouddhistes, stoĂŻciens, kantiens et de mille autres. Cela fera mĂȘme justice Ă  un certain sens de ces prĂ©ceptes. Mais les prĂ©ceptes sans les institutions ne sont que vaine littĂ©rature et honteux camouflage d’iniquitĂ©s fondamentales. »

Une analyse historique, sociologique, Ă©conomique, religieuse et anthropologique – actualisĂ©e par la prĂ©face d’Alain Gresh –, qui n’a rien perdu de sa pertinence pour toutes celles et ceux qui cherchent des rĂ©fĂ©rences pour comprendre l’actualitĂ© du monde arabo-musulman.

Linguiste, sociologue, historien, orientaliste, Maxime Rodinson (1915-2004) nourrit son analyse de l’islam d’une approche rĂ©solument marxiste. Il est l’auteur de nombreux ouvrages, dont L’Islam : politique et croyance (1994) et d’une biographie du prophĂšte de l’islam, Mahomet (1994).

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