Texte rĂ©visĂ© suivi de repĂšres chronologiques. « Notre dessein est de rĂ©tablir ici cette tradition dans son ampleur oubliĂ©e. Aucune nâa plus Ă dire, en effet, au dĂ©sespoir de lâhomme contemporain. Mais son message nâest pas un message de dĂ©sespoir. Aucune ne lâarme mieux contre ses folies. Mais elle propose mieux, contre les folies aveugles, quâune folie lucide. Ă la rigueur, il nâest pas de philosophie qui ne soit existentialiste. La science arrange les apparences. Lâindustrie sâoccupe des utilitĂ©s. On se demande ce que ferait une philosophie si elle nâexplorait lâexistence et les existants » . Emmanuel Mounier.
Texte rĂ©visĂ© suivi de repĂšres chronologiques. « Notre dessein est de rĂ©tablir ici cette tradition dans son ampleur oubliĂ©e. Aucune nâa plus Ă dire, en effet, au dĂ©sespoir de lâhomme contemporain. Mais son message nâest pas un message de dĂ©sespoir. Aucune ne lâarme mieux contre ses folies. Mais elle propose mieux, contre les folies aveugles, quâune folie lucide. Ă la rigueur, il nâest pas de philosophie qui ne soit existentialiste. La science arrange les apparences. Lâindustrie sâoccupe des utilitĂ©s. On se demande ce que ferait une philosophie si elle nâexplorait lâexistence et les existants » . Emmanuel Mounier.