Pour Pierre Bonnechere, lâhistoire est le compte rendu raisonnĂ© dâune enquĂȘte scientifique dans un passĂ© humain Ă jamais refermĂ© sur lui-mĂȘme, sous le regard amusĂ© de trois fĂ©es retorses, nommĂ©es VĂ©ritĂ©, Chance et ObjectivitĂ©. Sensible aux questions de mĂ©thode, lâauteur prend ses exemples en des pĂ©riodes et en des lieux divers, de lâAntiquitĂ© au XXIe siĂšcle, de la GrĂšce et de Rome au QuĂ©bec. Il rĂ©flĂ©chit autant aux problĂšmes concrets rencontrĂ©s par les historiens quâĂ leur statut dans lâhistoire. Le paradoxe nâest quâapparent : lâhistoire est elle-mĂȘme un objet dâhistoire. Enseignant lâhistoire grecque Ă lâUniversitĂ© de MontrĂ©al depuis 1993, Pierre Bonnechere y dirige le Centre dâĂ©tudes classiques, consacrĂ© Ă lâhistoire, Ă lâarchĂ©ologie et Ă la littĂ©rature du monde grĂ©co-romain. Il est titulaire dâun doctorat en Philosophie et lettres (Histoire ancienne) de lâUniversitĂ© de Louvain (Belgique). Ses principaux intĂ©rĂȘts vont Ă la religion et aux mentalitĂ©s de la GrĂšce antique. Il est plus particuliĂšrement spĂ©cialiste des modalitĂ©s de communication entre hommes et dieux, que ce soit par lâintermĂ©diaire du sacrifice animal et de son corollaire mythique, le sacrifice humain, ou par la divination, Ă savoir les moyens de prendre connaissance des volontĂ©s divines.
Pour Pierre Bonnechere, lâhistoire est le compte rendu raisonnĂ© dâune enquĂȘte scientifique dans un passĂ© humain Ă jamais refermĂ© sur lui-mĂȘme, sous le regard amusĂ© de trois fĂ©es retorses, nommĂ©es VĂ©ritĂ©, Chance et ObjectivitĂ©. Sensible aux questions de mĂ©thode, lâauteur prend ses exemples en des pĂ©riodes et en des lieux divers, de lâAntiquitĂ© au XXIe siĂšcle, de la GrĂšce et de Rome au QuĂ©bec. Il rĂ©flĂ©chit autant aux problĂšmes concrets rencontrĂ©s par les historiens quâĂ leur statut dans lâhistoire. Le paradoxe nâest quâapparent : lâhistoire est elle-mĂȘme un objet dâhistoire. Enseignant lâhistoire grecque Ă lâUniversitĂ© de MontrĂ©al depuis 1993, Pierre Bonnechere y dirige le Centre dâĂ©tudes classiques, consacrĂ© Ă lâhistoire, Ă lâarchĂ©ologie et Ă la littĂ©rature du monde grĂ©co-romain. Il est titulaire dâun doctorat en Philosophie et lettres (Histoire ancienne) de lâUniversitĂ© de Louvain (Belgique). Ses principaux intĂ©rĂȘts vont Ă la religion et aux mentalitĂ©s de la GrĂšce antique. Il est plus particuliĂšrement spĂ©cialiste des modalitĂ©s de communication entre hommes et dieux, que ce soit par lâintermĂ©diaire du sacrifice animal et de son corollaire mythique, le sacrifice humain, ou par la divination, Ă savoir les moyens de prendre connaissance des volontĂ©s divines.