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La statue du Commandeur - Denise Paulme

By Denise Paulme

Release Date: 1984-01-01

Genre: Social Science

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Contes, rituels, description d’une religion nouvelle, le lecteur trouvera ici onze Ă©tudes, dont seule la Statue du Commandeur ne concerne pas directement le monde noir. Si une unitĂ© se dĂ©gage de l’ensemble, elle tient en premier lieu Ă  la personnalitĂ© de l’auteur : africaniste, il a toujours cherchĂ© â€” sous la diversitĂ© apparente des coutumes â€” Ă  retrouver des analogies. Au premier abord, l’effort pour comprendre un usage dont la nature nous est Ă©trangĂšre, tend Ă  faire passer au second plan des maniĂšres de faire que notre Ă©ducation nous a appris Ă  respecter, lorsque nous ne sommes pas incitĂ©s Ă  les contester. Ceci dans un premier temps. Une certaine persĂ©vĂ©rance enseigne qu’à un niveau plus profond, ce sont les ressemblances qui l’emportent. Mises Ă  part les calamitĂ©s naturelles â€” famines, Ă©pidĂ©mies, sĂ©cheresse â€” le premier problĂšme en Afrique demeure celui de la sorcellerie. Les questions posĂ©es sont toujours les mĂȘmes, non moins pressantes lorsqu’elles demeurent muettes.

La statue du Commandeur - Denise Paulme

By Denise Paulme

Release Date: 1984-01-01

Genre: Social Science

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Contes, rituels, description d’une religion nouvelle, le lecteur trouvera ici onze Ă©tudes, dont seule la Statue du Commandeur ne concerne pas directement le monde noir. Si une unitĂ© se dĂ©gage de l’ensemble, elle tient en premier lieu Ă  la personnalitĂ© de l’auteur : africaniste, il a toujours cherchĂ© â€” sous la diversitĂ© apparente des coutumes â€” Ă  retrouver des analogies. Au premier abord, l’effort pour comprendre un usage dont la nature nous est Ă©trangĂšre, tend Ă  faire passer au second plan des maniĂšres de faire que notre Ă©ducation nous a appris Ă  respecter, lorsque nous ne sommes pas incitĂ©s Ă  les contester. Ceci dans un premier temps. Une certaine persĂ©vĂ©rance enseigne qu’à un niveau plus profond, ce sont les ressemblances qui l’emportent. Mises Ă  part les calamitĂ©s naturelles â€” famines, Ă©pidĂ©mies, sĂ©cheresse â€” le premier problĂšme en Afrique demeure celui de la sorcellerie. Les questions posĂ©es sont toujours les mĂȘmes, non moins pressantes lorsqu’elles demeurent muettes.

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