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Histoires antiromaines II - Franz Xaver Bischof & Sylvio de Franceschi

By Franz Xaver Bischof & Sylvio de Franceschi

Release Date: 2020-06-23

Genre: Religion & Spirituality

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L’antiromanisme catholique s’est tĂŽt prĂ©occupĂ© de fonder historiquement ses revendications politiques et ecclĂ©siologiques et de justifier les critiques qu’il pouvait adresser Ă  l’autoritĂ© ecclĂ©siale par l’élaboration d’une historiographie ecclĂ©siastique qui correspondĂźt Ă  ses engagements. OrganisĂ©e Ă  Lyon le 24 septembre 2010, une journĂ©e d’études avait commencĂ© Ă  explorer la question des rapports entre le catholicisme antiromain et la genĂšse de la tradition historiographique europĂ©enne. Le prĂ©sent ouvrage, qui regroupe les actes d’une seconde journĂ©e d’études - la quatriĂšme du cycle consacrĂ© par l’équipe RESEA du LARHRA Ă  l’antiromanisme catholique des temps posttridentins - qui s’est dĂ©roulĂ©e Ă  Munich le 13 septembre 2012, se place dans le prolongement de la prĂ©cĂ©dente session : il Ă©tait apparu que la question des sources mĂ©ritait des investigations plus prĂ©cises, ainsi que le problĂšme du style et celui de l’exploitation des acquis mĂ©thodologiques de l’érudition moderne. En particulier, le divorce est devenu de plus en plus visible, Ă  partir de l’ñge libĂ©ral, entre une historiographie antiromaine soucieuse de mĂ©thode critique et sa concurrente romaniste mais, disait-on, mĂ©thodologiquement attardĂ©e. Les discussions ont montrĂ©, au cours du second xixe siĂšcle, avec quelle difficultĂ© l’histoire ecclĂ©siastique, de tradition vĂ©nĂ©rable, s’est progressivement extraite d’un modĂšle apologĂ©tique pour se plier progressivement aux impĂ©ratifs d’une mĂ©thodologie historiographique critique en voie de dĂ©finitive consĂ©cration. Il semble que les historiens catholiques antiromains aient contribuĂ© plus que leurs concurrents respectueux du Saint-SiĂšge, et avant eux, Ă  Ă©loigner l’histoire de l’Église des excĂšs Ă  quoi la conduisait le modĂšle d’une dissertation Ă©difiante qui finissait par ĂȘtre entrave au rĂ©cit scientifiquement Ă©tabli de la geste chrĂ©tienne. Les contributeurs de la rencontre munichoise de septembre 2012 ont souhaitĂ© Ă©clairer un questionnement dont les alternatives Ă©pistĂ©mologiques ont sans nul doute contribuĂ© Ă  façonner l’historiographie religieuse contemporaine.

Histoires antiromaines II - Franz Xaver Bischof & Sylvio de Franceschi

By Franz Xaver Bischof & Sylvio de Franceschi

Release Date: 2020-06-23

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L’antiromanisme catholique s’est tĂŽt prĂ©occupĂ© de fonder historiquement ses revendications politiques et ecclĂ©siologiques et de justifier les critiques qu’il pouvait adresser Ă  l’autoritĂ© ecclĂ©siale par l’élaboration d’une historiographie ecclĂ©siastique qui correspondĂźt Ă  ses engagements. OrganisĂ©e Ă  Lyon le 24 septembre 2010, une journĂ©e d’études avait commencĂ© Ă  explorer la question des rapports entre le catholicisme antiromain et la genĂšse de la tradition historiographique europĂ©enne. Le prĂ©sent ouvrage, qui regroupe les actes d’une seconde journĂ©e d’études - la quatriĂšme du cycle consacrĂ© par l’équipe RESEA du LARHRA Ă  l’antiromanisme catholique des temps posttridentins - qui s’est dĂ©roulĂ©e Ă  Munich le 13 septembre 2012, se place dans le prolongement de la prĂ©cĂ©dente session : il Ă©tait apparu que la question des sources mĂ©ritait des investigations plus prĂ©cises, ainsi que le problĂšme du style et celui de l’exploitation des acquis mĂ©thodologiques de l’érudition moderne. En particulier, le divorce est devenu de plus en plus visible, Ă  partir de l’ñge libĂ©ral, entre une historiographie antiromaine soucieuse de mĂ©thode critique et sa concurrente romaniste mais, disait-on, mĂ©thodologiquement attardĂ©e. Les discussions ont montrĂ©, au cours du second xixe siĂšcle, avec quelle difficultĂ© l’histoire ecclĂ©siastique, de tradition vĂ©nĂ©rable, s’est progressivement extraite d’un modĂšle apologĂ©tique pour se plier progressivement aux impĂ©ratifs d’une mĂ©thodologie historiographique critique en voie de dĂ©finitive consĂ©cration. Il semble que les historiens catholiques antiromains aient contribuĂ© plus que leurs concurrents respectueux du Saint-SiĂšge, et avant eux, Ă  Ă©loigner l’histoire de l’Église des excĂšs Ă  quoi la conduisait le modĂšle d’une dissertation Ă©difiante qui finissait par ĂȘtre entrave au rĂ©cit scientifiquement Ă©tabli de la geste chrĂ©tienne. Les contributeurs de la rencontre munichoise de septembre 2012 ont souhaitĂ© Ă©clairer un questionnement dont les alternatives Ă©pistĂ©mologiques ont sans nul doute contribuĂ© Ă  façonner l’historiographie religieuse contemporaine.

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