Avicenne - Meryem Sebti

By Meryem Sebti

Release Date: 2000-01-01

Genre: Social Science

(0 ratings)
La psychologie d’Avicenne Ă©tablit que l’homme est constituĂ© de deux substances hĂ©tĂ©rogĂšnes : l’ñme, substance simple et spirituelle et le corps, substance matĂ©rielle et corruptible. L’ñme est un principe sĂ©parĂ© qui confĂšre l’actualitĂ© au corps Ă  titre de perfection, mais elle n’est instaurĂ©e dans l’existence que lorsqu’un corps est disposĂ© Ă  la recevoir. Elle tire de cet attachement un bĂ©nĂ©fice en rĂ©alisant son accomplissement propre en partie grĂące aux donnĂ©es sensorielles transmises par le corps. Cette doctrine tout en affirmant l’indĂ©pendance de l’ñme confĂšre au corps un rĂŽle important dans la construction de l’individualitĂ© de la personne et dans l’acquisition de la science. Cette double exigence gĂ©nĂšre de nombreuses tensions : le problĂšme de l’unitĂ© de la personne et de son individualitĂ©, la question de l’accĂšs d’une substance immatĂ©rielle au sensible, l’impossibilitĂ© pour l’ñme d’un retour complet sur soi. Cet ouvrage analyse les efforts conceptuels Ă©laborĂ©s pour rĂ©soudre ces difficultĂ©s et tente de saisir la signification de l’exigence philosophique d’Avicenne pour lequel l’effort intellectuel est non seulement une thĂ©rapie de l’ñme, mais la voie mĂȘme du salut individuel.

Avicenne - Meryem Sebti

By Meryem Sebti

Release Date: 2000-01-01

Genre: Social Science

(0 ratings)
La psychologie d’Avicenne Ă©tablit que l’homme est constituĂ© de deux substances hĂ©tĂ©rogĂšnes : l’ñme, substance simple et spirituelle et le corps, substance matĂ©rielle et corruptible. L’ñme est un principe sĂ©parĂ© qui confĂšre l’actualitĂ© au corps Ă  titre de perfection, mais elle n’est instaurĂ©e dans l’existence que lorsqu’un corps est disposĂ© Ă  la recevoir. Elle tire de cet attachement un bĂ©nĂ©fice en rĂ©alisant son accomplissement propre en partie grĂące aux donnĂ©es sensorielles transmises par le corps. Cette doctrine tout en affirmant l’indĂ©pendance de l’ñme confĂšre au corps un rĂŽle important dans la construction de l’individualitĂ© de la personne et dans l’acquisition de la science. Cette double exigence gĂ©nĂšre de nombreuses tensions : le problĂšme de l’unitĂ© de la personne et de son individualitĂ©, la question de l’accĂšs d’une substance immatĂ©rielle au sensible, l’impossibilitĂ© pour l’ñme d’un retour complet sur soi. Cet ouvrage analyse les efforts conceptuels Ă©laborĂ©s pour rĂ©soudre ces difficultĂ©s et tente de saisir la signification de l’exigence philosophique d’Avicenne pour lequel l’effort intellectuel est non seulement une thĂ©rapie de l’ñme, mais la voie mĂȘme du salut individuel.

Related Articles