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La crise des intellectuels arabes - Abdallah Laroui

By Abdallah Laroui

Release Date: 1974-01-01

Genre: History

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« Plus une sociĂ©tĂ© est en retard, plus son Ă©lite rĂ©volutionnaire doit ĂȘtre cultivĂ©e, progressiste, consciente de tous les sauts qualitatifs intervenus dans la vie de l’humanitĂ©. [...]. Plus une sociĂ©tĂ© retarde par rapport Ă  d’autres, plus les buts de la rĂ©volution se diversifient et s’approfondissent ; plus l’intellectuel est conscient de ce retard, plus ses responsabilitĂ©s deviennent lourdes et plus se multiplient les occasions de fuir dans les illusions et les mythes ; plus la rĂ©volution s’impose comme totale, plus elle apparaĂźt lointaine et improbable. Telle est bien la situation de l’intellectuel arabe rĂ©volutionnaire. Il hĂ©rite de tous les combats de la libertĂ© : individuelle, communautaire, nationale, que la bourgeoisie dans l’État national n’a nulle part menĂ©s jusqu’à leurs termes. [...]. L’intellectuel arabe a trop longtemps hĂ©sitĂ© Ă  critiquer radicalement culture, langue et tradition. Il a trop longtemps reculĂ© devant la critique des buts de la politique nationale locale, qui aboutit Ă  l’étouffement de la dĂ©mocratie et au dualisme gĂ©nĂ©ralisĂ© ; il doit critiquer l’économisme superficiel, qui croit moderniser le pays et rationaliser la sociĂ©tĂ© en construisant une usine avec l’argent d’autrui, la technologie d’autrui, l’administration d’autrui ; il doit cesser de s’autocensurer lorsqu’il s’agit des problĂšmes de minoritĂ© et de dĂ©mocratie locale, de peur de mettre en pĂ©ril une apparente unitĂ© nationale. L’intellectuel arabe rĂ©volutionnaire a trop longtemps applaudi Ă  l’appel de l’unitĂ© arabe, tout en acceptant et parfois justifiant la fragmentation de fait. [...]. L’intellectuel rĂ©volutionnaire arabe mĂšne aujourd’hui une vie malheureuse, par-delĂ  ses succĂšs mondains, parce que sa sociĂ©tĂ© vit Ă  un rythme infra-historique. Il ne viendra Ă  bout de sa misĂšre que s’il exprime d’abord clairement ses exigences de rĂ©novation radicale et s’il les dĂ©fend ensuite de toutes ses forces pour que cesse enfin le long hiver des Arabes. [...]. Â» (Extrait de la conclusion.)

La crise des intellectuels arabes - Abdallah Laroui

By Abdallah Laroui

Release Date: 1974-01-01

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« Plus une sociĂ©tĂ© est en retard, plus son Ă©lite rĂ©volutionnaire doit ĂȘtre cultivĂ©e, progressiste, consciente de tous les sauts qualitatifs intervenus dans la vie de l’humanitĂ©. [...]. Plus une sociĂ©tĂ© retarde par rapport Ă  d’autres, plus les buts de la rĂ©volution se diversifient et s’approfondissent ; plus l’intellectuel est conscient de ce retard, plus ses responsabilitĂ©s deviennent lourdes et plus se multiplient les occasions de fuir dans les illusions et les mythes ; plus la rĂ©volution s’impose comme totale, plus elle apparaĂźt lointaine et improbable. Telle est bien la situation de l’intellectuel arabe rĂ©volutionnaire. Il hĂ©rite de tous les combats de la libertĂ© : individuelle, communautaire, nationale, que la bourgeoisie dans l’État national n’a nulle part menĂ©s jusqu’à leurs termes. [...]. L’intellectuel arabe a trop longtemps hĂ©sitĂ© Ă  critiquer radicalement culture, langue et tradition. Il a trop longtemps reculĂ© devant la critique des buts de la politique nationale locale, qui aboutit Ă  l’étouffement de la dĂ©mocratie et au dualisme gĂ©nĂ©ralisĂ© ; il doit critiquer l’économisme superficiel, qui croit moderniser le pays et rationaliser la sociĂ©tĂ© en construisant une usine avec l’argent d’autrui, la technologie d’autrui, l’administration d’autrui ; il doit cesser de s’autocensurer lorsqu’il s’agit des problĂšmes de minoritĂ© et de dĂ©mocratie locale, de peur de mettre en pĂ©ril une apparente unitĂ© nationale. L’intellectuel arabe rĂ©volutionnaire a trop longtemps applaudi Ă  l’appel de l’unitĂ© arabe, tout en acceptant et parfois justifiant la fragmentation de fait. [...]. L’intellectuel rĂ©volutionnaire arabe mĂšne aujourd’hui une vie malheureuse, par-delĂ  ses succĂšs mondains, parce que sa sociĂ©tĂ© vit Ă  un rythme infra-historique. Il ne viendra Ă  bout de sa misĂšre que s’il exprime d’abord clairement ses exigences de rĂ©novation radicale et s’il les dĂ©fend ensuite de toutes ses forces pour que cesse enfin le long hiver des Arabes. [...]. Â» (Extrait de la conclusion.)

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