En 1962, Maya Angelou, de passage Ă Accra avec son fils, tente lâexpĂ©rience du « retour » en Afrique. Ă lâĂ©poque, le Ghana, dirigĂ© par Kwame Nkrumah, lutte pour lâĂ©mancipation du continent noir et fait figure de « terre promise » aux yeux des Noirs amĂ©ricains en quĂȘte de leurs racines. LâexpĂ©rience se rĂ©vĂšle difficile pour bien des membres de la diaspora, incapables de communiquer avec les GhanĂ©ens et blessĂ©s par lâindiffĂ©rence ou la mĂ©fiance que ceux-ci leur tĂ©moignent. Maya, qui trouve un emploi et apprend le fanti, rencontre notamment Malcolm X, Muhammad Ali et W.E.B. Du Bois pendant son sĂ©jour. En 1964, plus combative que jamais, elle prendra un billet dâavion pour lâAmĂ©rique.Une oeuvre dont le propos sur les identitĂ©s atteint lâuniversel et reste dâune actualitĂ© brĂ»lante. Ăric Paquin, Voir.
En 1962, Maya Angelou, de passage Ă Accra avec son fils, tente lâexpĂ©rience du « retour » en Afrique. Ă lâĂ©poque, le Ghana, dirigĂ© par Kwame Nkrumah, lutte pour lâĂ©mancipation du continent noir et fait figure de « terre promise » aux yeux des Noirs amĂ©ricains en quĂȘte de leurs racines. LâexpĂ©rience se rĂ©vĂšle difficile pour bien des membres de la diaspora, incapables de communiquer avec les GhanĂ©ens et blessĂ©s par lâindiffĂ©rence ou la mĂ©fiance que ceux-ci leur tĂ©moignent. Maya, qui trouve un emploi et apprend le fanti, rencontre notamment Malcolm X, Muhammad Ali et W.E.B. Du Bois pendant son sĂ©jour. En 1964, plus combative que jamais, elle prendra un billet dâavion pour lâAmĂ©rique.Une oeuvre dont le propos sur les identitĂ©s atteint lâuniversel et reste dâune actualitĂ© brĂ»lante. Ăric Paquin, Voir.