« Lâargent est une promesse qui cherche une sagesse. Lâexpression doit sâentendre au double sens : il est sage dâavoir de lâargent, il est sage de sâinterroger sur lui. Il rend tout homme philosophe malgrĂ© lui : bien penser, câest aussi apprendre Ă bien dĂ©penser, pour soi et pour autrui. Avec lâargent, nul nâest Ă lâaise : ceux qui croient le dĂ©tester lâidolĂątrent en secret. Ceux qui lâidolĂątrent le surestiment. Ceux qui feignent de le mĂ©priser se mentent Ă eux-mĂȘmes. Engouement problĂ©matique, rĂ©probation impossible. Telle est la difficultĂ©. Mais si la sagesse ne consiste pas Ă sâattaquer Ă cela mĂȘme qui paraĂźt Ă tous le symbole de la folie, Ă quoi bon la philosophie ? » P.B.
« Lâargent est une promesse qui cherche une sagesse. Lâexpression doit sâentendre au double sens : il est sage dâavoir de lâargent, il est sage de sâinterroger sur lui. Il rend tout homme philosophe malgrĂ© lui : bien penser, câest aussi apprendre Ă bien dĂ©penser, pour soi et pour autrui. Avec lâargent, nul nâest Ă lâaise : ceux qui croient le dĂ©tester lâidolĂątrent en secret. Ceux qui lâidolĂątrent le surestiment. Ceux qui feignent de le mĂ©priser se mentent Ă eux-mĂȘmes. Engouement problĂ©matique, rĂ©probation impossible. Telle est la difficultĂ©. Mais si la sagesse ne consiste pas Ă sâattaquer Ă cela mĂȘme qui paraĂźt Ă tous le symbole de la folie, Ă quoi bon la philosophie ? » P.B.