Les quatre livres de philosophie morale et politique de la Chine - Confucius & Mencius

By Confucius & Mencius

Release Date: 2017-03-02

Genre: Philosophy

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La civilisation chinoise est, sans aucun doute, la plus ancienne civilisation de la terre. Elle remonte authentiquement, c’est-à-dire par les preuves de l’histoire chinoise, jusqu’à deux mille six cents ans avant notre ùre.

Ce qui doit profondĂ©ment Ă©tonner Ă  la lecture de ce beau monument de l’antiquitĂ©, c’est la haute raison, le sens Ă©minemment moral qui y respirent. Les auteurs de ce livre, et les personnages dans la bouche desquels sont placĂ©s les discours qu’il contient devaient, Ă  une Ă©poque si reculĂ©e, possĂ©der une grande culture morale, qu’il serait difficile de surpasser, mĂȘme de nos jours.

Cette grande culture morale, dĂ©gagĂ©e de tout autre mĂ©lange impur que celui de la croyance aux indices des sorts, est un fait trĂšs importante pour l’histoire de l’humanitĂ© ; car, ou cette grande culture morale Ă©tait le fruit d’une civilisation dĂ©jĂ  avancĂ©e, ou c’était le produit spontanĂ© d’une nature Ă©minemment droite et rĂ©flĂ©chie : dans l’un et l’autre cas, le fait n’en est pas moins digne des mĂ©ditations du philosophe et de l’historien.

« Ce que le Ciel voit et entend n’est que ce que le peuple voit et entend. Ce que le peuple juge digne de rĂ©compenses et de punitions est ce que le Ciel veut punir et rĂ©compenser. Il y a une communication intime entre le Ciel et le peuple ; que ceux qui gouvernent les peuples soient donc attentifs et rĂ©servĂ©s ».

« Obtiens l’affection du peuple, et tu obtiendras l’empire ;
Perds l’affection du peuple, et tu perdras l’empire. »

Les quatre livres de philosophie morale et politique de la Chine - Confucius & Mencius

By Confucius & Mencius

Release Date: 2017-03-02

Genre: Philosophy

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La civilisation chinoise est, sans aucun doute, la plus ancienne civilisation de la terre. Elle remonte authentiquement, c’est-à-dire par les preuves de l’histoire chinoise, jusqu’à deux mille six cents ans avant notre ùre.

Ce qui doit profondĂ©ment Ă©tonner Ă  la lecture de ce beau monument de l’antiquitĂ©, c’est la haute raison, le sens Ă©minemment moral qui y respirent. Les auteurs de ce livre, et les personnages dans la bouche desquels sont placĂ©s les discours qu’il contient devaient, Ă  une Ă©poque si reculĂ©e, possĂ©der une grande culture morale, qu’il serait difficile de surpasser, mĂȘme de nos jours.

Cette grande culture morale, dĂ©gagĂ©e de tout autre mĂ©lange impur que celui de la croyance aux indices des sorts, est un fait trĂšs importante pour l’histoire de l’humanitĂ© ; car, ou cette grande culture morale Ă©tait le fruit d’une civilisation dĂ©jĂ  avancĂ©e, ou c’était le produit spontanĂ© d’une nature Ă©minemment droite et rĂ©flĂ©chie : dans l’un et l’autre cas, le fait n’en est pas moins digne des mĂ©ditations du philosophe et de l’historien.

« Ce que le Ciel voit et entend n’est que ce que le peuple voit et entend. Ce que le peuple juge digne de rĂ©compenses et de punitions est ce que le Ciel veut punir et rĂ©compenser. Il y a une communication intime entre le Ciel et le peuple ; que ceux qui gouvernent les peuples soient donc attentifs et rĂ©servĂ©s ».

« Obtiens l’affection du peuple, et tu obtiendras l’empire ;
Perds l’affection du peuple, et tu perdras l’empire. »

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